“SEÑOR MÍO Y DIOS MÍO”

Hoy, fiesta del Apóstol Tomás, el Breviario nos ofrece esta hermosa consideración de San Gregorio Magno sobre los beneficios que Dios nos otorgó sirviéndose de las vacilaciones del discípulo. Luego de ver y palpar las llagas del Señor, y vencidas ya sus dudas, el apóstol proclama la divinidad de Jesús en la confesión de fe más explícita del Evangelio: “Señor mío y Dios mío”.

“Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Sólo este discípulo estaba ausente y, al volver y escuchar lo que había sucedido, no quiso creer lo que le contaban. Se presenta de nuevo el Señor y ofrece al discípulo incrédulo su costado para que lo palpe, le muestra sus manos y, mostrándole la cicatriz de sus heridas, sana la herida de su incredulidad. ¿Qué es, hermanos muy amados, lo que descubrís en estos hechos? ¿Creéis acaso que sucedieron porque sí todas estas cosas: que aquel discípulo elegido estuviera primero ausente, que luego al venir oyese, que al oír dudase, que al dudar palpase, que al palpar creyese?

Todo esto no sucedió porque sí, sino por disposición divina. La bondad de Dios actuó en este caso de un modo admirable, ya que aquel discípulo que había dudado, al palpar las heridas del cuerpo de su maestro, curó las heridas de nuestra incredulidad. Más provechosa fue para nuestra fe la incredulidad de Tomás que la fe de los otros discípulos, ya que, al ser él inducido a creer por el hecho de haber palpado, nuestra mente, libre de toda duda, es confirmada en la fe. De este modo, en efecto, aquel discípulo que dudó y que palpó se convirtió en testigo de la realidad de la resurrección.

Palpó y exclamó: ¡Señor mío y Dios mío!" Jesús le dijo: "¿Porque me has visto has creído?" Como sea que el apóstol Pablo dice: La fe es seguridad de lo que se espera y prueba de lo que no se ve, es evidente que la fe es la plena convicción de aquellas realidades que no podemos ver, porque las que vemos ya no son objeto de fe, sino de conocimiento. Por consiguiente, si Tomás vio y palpó, ¿cómo es que le dice el Señor: Porque me has visto has creído? Pero es que lo que creyó superaba a lo que vio. En efecto, un hombre mortal no puede ver la divinidad. Por esto, lo que él vio fue la humanidad de Jesús, pero confesó su divinidad al decir: ¡Señor mío y Dios mío! Él, pues, creyó, aunque vio, ya que, teniendo ante sus ojos a un hombre verdadero, lo proclamó Dios, cosa que escapaba a su mirada.” (San Gregorio Magno, papa, Sobre los evangelios, Homilía 26, 7-9: PL 76,1201-1202)

TOMÁS MORO. UN CORAZÓN DILATADO POR EL AMOR

Dignas de encomio resultan las palabras que Tomás Moro dirigió a sus jueces cuando dictaron sentencia de muerte en su contra y le preguntaron si aún deseaba añadir algo en su defensa. El santo mártir, como un gigante delante de frágiles marionetas, comentó: "No más que lo siguiente: Como podemos leer en los Hechos de los Apóstoles, Pablo estuvo presente en la muerte de San Esteban y guardó la vestimenta de los que le apedreaban. A pesar de ello, ambos son hoy en día santos en el cielo y serán allí amigos para siempre. Así, yo espero -y rezaré de todo corazón por ello-, que, aunque me hayáis condenado aquí en la tierra, nos encontraremos para nuestra eterna salvación en el cielo". Santo Tomás Moro, como es habitual en la historia de los mártires de la Iglesia, también se hizo eco de la plegaria misericordiosa de su amado Maestro cuando pendía en la Cruz: “Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen” (Lc 23, 34).

EL CONSUELO DE DIOS

Cor Iesu, fons totius consolationis, miserere nobis. Corazón de Jesús, fuente de toda consolación, ten piedad de nosotros.

Hoy, solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, recojo esta reflexión de San Juan Pablo II sobre una característica muy propia del Corazón de Cristo: ser fuente de todo consuelo. En el Corazón Sacratísimo de Jesús el hombre, tantas veces desgarrado y errante, encuentra el consuelo definitivo que lo llena de esperanza y le descubre a Cristo como un amigo que nos ofrece una paz y compañía que solo Él puede dar.

“Dios, Creador del cielo y de la tierra, es también "el Dios de toda consolación" (2 Co 1,3; Rm 15,5)… En Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, nuestro hermano, el "Dios-que-consuela" se hizo presente entre nosotros. Así lo indicó primeramente el justo Simeón, que tuvo la dicha de acoger entre sus brazos al niño Jesús y de ver en El realizada la consolación de Israel"(Lc 2,25). Y, en toda la vida de Cristo, la predicación del Reino fue un ministerio de consolación: anuncio de un alegre mensaje a los pobres, proclamación de libertad a los oprimidos, de curación a los enfermos, de gracia y de salvación a todos (Lc 4,16-211: Is 61,1-2). Del Corazón de Cristo brotó esta tranquilizadora bienaventuranza: "Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados" (Mt 5,5), así como la tranquilizadora invitación: "Venid a mi todos los que estáis fatigados y sobrecargados, y yo os daré descanso" (Mt 11,28). La consolación que provenía del Corazón de Cristo era participación en el sufrimiento humano, voluntad de mitigar el ansia y aliviar la tristeza, y signo concreto de amistad. En sus palabras y en sus gestos de consolación se unían admirablemente la riqueza del sentimiento y la eficacia de la acción. Cuando, cerca de la puerta de la ciudad de Naím, vio a una viuda que acompañaba al sepulcro a su hijo único. Jesús compartió su dolor: "Tuvo compasión de ella" (Lc 7,13), tocó el féretro, ordenó al joven que se levantara y lo restituyó a su madre (Lc. 7,14-15).

El Corazón del Salvador es también, más aún, principalmente "fuente de consuelo" porque Cristo, juntamente con el Padre, dona el Espíritu Consolador: "Yo pediré al Padre y os dará otro Consolador para que esté con vosotros para siempre" (Jn 14,16: 14,25; 16,12): Espíritu de verdad y de paz, de concordia y de suavidad de alivio y de consuelo: Espíritu que brota de la Pascua de Cristo (Jn 19,28-34) y del evento de Pentecostés (Hch 2,1-13).

Toda la vida de Cristo fue por ello un continuo ministerio de misericordia y de consolación. La Iglesia, contemplando el Corazón de Cristo y las fuentes de gracia y de consolación que de Él manan, ha expresado esta realidad estupenda con la invocación: "Corazón de Cristo, fuente de todo consuelo, ten piedad de nosotros" Esta invocación es recuerdo de la fuente de la que, a lo largo de los siglos, la Iglesia ha recibido consolación y esperanza en la hora de la prueba y de la persecución; es invitación a buscar en el Corazón de Cristo la consolación verdadera, duradera y eficaz; es advertencia para que, tras haber experimentado la consolación del Señor, nos convirtamos también nosotros en convencidos y conmovidos portadores de ella, haciendo nuestra la experiencia espiritual que hizo decir al Apóstol Pablo: el Señor "nos consuela en toda tribulación nuestra para poder consolar a los que están en toda tribulación, mediante el consuelo con que nosotros somos consolados por Dios" (2 Co 1,4). Pidamos a María, Consoladora de los afligidos, que, en los momentos oscuros de tristeza y angustia, nos guíe a Jesús, su Hijo amado, "fuente de todo consuelo”. (San Juan Pablo II, 13 de agosto de 1989)

LA CREACIÓN, EL PRIMER LIBRO ESCRITO POR DIOS

“Siempre, hermanos, la misericordia del Señor llena la tierra, y la misma creación natural es, para cada fiel, verdadero adoctrinamiento que lo lleva a la adoración de Dios, ya que el cielo y la tierra, el mar y cuanto en ellos hay manifiestan la bondad y omnipotencia de su autor, y la admirable belleza de todos los elementos que le sirven está pidiendo a la criatura inteligente una acción de gracias”.

(De los sermones de san León Magno, Papa. Sermón 6 sobre la Cuaresma, 1-2: PL 54, 285-287)

ORANDO POR EL ROMANO PONTÍFICE

Al cumplirse dos años de la elección del papa Francisco, oramos por su persona e intenciones. Sirvan de pauta a nuestras plegarias las siguientes oraciones del misal romano:

“Oh Dios, que en tu providencia quisiste edificar tu Iglesia sobre la roca de Pedro, príncipe de tus apóstoles, mira con amor a nuestro papa Francisco, y tú que lo has constituido sucesor de san Pedro, concédele la gracia de ser principio y fundamento visible de la unidad de fe y de comunión de tu pueblo. Por nuestro Señor Jesucristo”. (Misal Romano, oración colecta de la misa por el Papa)

“Oh Dios, pastor y guía de todos los fieles, mira con bondad a tu siervo Francisco, a quien has elegido pastor de tu Iglesia; concédele que su palabra y su ejemplo sean provechosos al pueblo que él preside, para que llegue a la vida eterna junto con el rebaño que le ha sido confiado. Por nuestro Señor Jesucristo”. (Misal Romano, otra oración colecta de la misa por el Papa)

EL “FACTOR FAMILIA” Y LA FE DE OCCIDENTE

Cómo el mundo occidental perdió realmente a Dios (How the West Really Lost God), es el título de un interesante libro de Mery Eberstadt, reconocida crítica cultural en los EE.UU., donde analiza las mutuas incidencias entre familia y religión, particularmente la cristiana. La tesis que la autora defiende con solidez consiste en mostrar “que el proceso de secularización no se ha entendido correctamente porque no ha tenido en cuenta este «factor familia»: el efecto activo que la participación en la propia familia parece tener sobre la fe y la práctica de la religión” (p. 37). Con estas páginas la autora desea dejar en claro “que familia y fe son la invisible hélice de la sociedad: dos espirales que, unidas, pueden reproducirse de manera efectiva, pero cuya fuerza y en cuyo impulso dependen la una de la otra” (p.39). Si hay una religión donde el factor familia parece esencial es la cristiana, sostiene Eberstadt, porque en su corazón se encuentra precisamente una familia, la Sagrada Familia: Jesús María y José.

Interpretando el pensamiento de la autora y conduciéndolo a un extremo, me atrevería a proponer esta consideración: si la respuesta a la inquietante pregunta del Evangelio “cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe sobre la tierra?” (Lc 18, 8)” fuese un decidido no, la razón de tal desgracia –de ser concebible- habría que buscarla en la casi total extinción de la familia natural o tradicional de la faz de la tierra.  

"DEFENDED LA IGLESIA SANTA DE DIOS"

Próximos a celebrar la solemnidad de San José copio esta hermosa oración del Papa León XIII, en la que implora al santo Patriarca su protección y custodia sobre el entero Pueblo de Dios, "escogida descendencia de Jesucristo".

A Vos, bienaventurado José, acudimos en nuestra tribulación, y después de implorar el auxilio de vuestra Santísima Esposa, solicitamos también confiadamente vuestro patrocinio. Por aquella caridad que con la Inmaculada Virgen María, Madre de Dios, os tuvo unido y por el paterno amor con que abrazasteis al Niño Jesús, humildemente os suplicamos que volváis benigno los ojos a la herencia que, con su sangre, adquirió Jesucristo, y con vuestro poder y auxilio socorráis nuestras necesidades.

Proteged, oh providentísimo Custodio de la Sagrada Familia, la escogida descendencia de Jesucristo; apartad de nosotros toda mancha de error y de corrupción; asistidnos propicio desde el Cielo, fortísimo libertador nuestro, en esta lucha con el poder de las tinieblas; y como en otro tiempo librasteis al Niño Jesús del inminente peligro de su vida, así ahora defended la Iglesia santa de Dios de las asechanzas de sus enemigos y de toda adversidad, y a cada uno de nosotros protegednos con perpetuo patrocinio para que a ejemplo vuestro y sostenidos por vuestro auxilio, podamos santamente vivir, piadosamente morir, y alcanzar en el Cielo la eterna bienaventuranza. Amén.